la NOTA di Maurizio Barozzi   Leggere questo importante articolo presentazione di Giorgio Vitali del libro di Giorgio Mario Bergamo, "Nuovissimo annuncio di Mussolini" già edito negli anni '60. Un libro indispensabile non solo per capire il fascismo e Mussolini, ma anche tutte quelle tensioni ideali e fermenti di idee nell'Italia dal 1919 al 1945. Ci si renderà così conto come il fascismo, fu veramente legato alle esigenze geopolitiche della Nazione e in sintonia con gli accelerati sviluppi tecnologici dell'industria e della società. E a questi fini si sforzò di realizzare una sintesi tra tutte le componenti veramente rivoluzionare del secolo. Una specie di nazional-comunismo che niente aveva a che vedere con il comunismo bolscevico. Niente di più distante da quella immonda collocazione nella destra qualunquista e reazionaria in cui venne relegato il neofascismo dal MSI nel dopoguerra, ponendo quella destra al servizio degli atlantici, proprio coloro che furono i nostri più irriducibili nemici, divenuti ora i nostri colonizzatori.   Maurizio Barozzi

 

Presentazione

"Nuovissimo annuncio di Mussolini"

 

Giorgio Vitali       

 

 

Premessa indispensabile: qualsiasi presentazione di un testo, specialmente se di carattere politico o culturale, non dovrebbe mai rappresentare un esercizio di calligrafia o di belle lettere, ma garantire alcune informazioni di base per i lettori, al fine di facilitarne la comprensione e soprattutto l'acquisizione di tutte le informazioni collaterali riscontrabili nella letteratura facilmente accessibile. Per fortuna oggi possiamo avvalerci del prezioso contributo di Internet, per cui è sufficiente una documentazione essenziale.
È necessario tuttavia chiarire alcuni aspetti fondamentali inerenti al periodo in esame, per fare chiarezza sulla realtà vissuta e sulle menzogne sparse a piene mani nel dopoguerra. Queste menzogne hanno contribuito alla creazione di una cristallizzazione mentale sulla natura del Fascismo e soprattutto degli uomini del Fascismo che ben poco hanno a che vedere con la realtà vissuta all'epoca.
La prima persona a non corrispondere agli schemi mentali divulgati dalla propaganda occidentale durante la guerra e nel dopoguerra è proprio Mussolini. E questo libro ne è la dimostrazione.
Di recente ha conseguito un notevole successo, un libro pubblicato nel 2011. Si tratta di "Sangue romagnolo. I compagni del Duce: Arpinati, Bombacci, Nanni" di Giancarlo Mazzuca e Luciano Foglietta (decano dei giornalisti romagnoli). Prefazione di Sergio Zavoli (il socialista di Dio).
In questo libro si documenta la persistenza di un'amicizia nata durante le battaglie sociali e sindacali ante primo conflitto mondiale che mai fu scalfita dall'asprezza delle divergenze politiche apparse nel dopoguerra e fino al 1945. Si trattava di persone che agivano nel tentativo di trasformazione della società italiana e le loro opinioni divergevano nelle modalità d'azione, non nella sostanza della soluzione politica.
D'altronde le rivoluzioni, almeno quelle più efficaci, a cominciare dal Primo Triunvirato romano, finiscono sempre con lo scontro armato fra i vecchi associati. D'altronde, come narra un testimone, anche Pietro Nenni, ancorché provato da vicissitudini famigliari, alla notizia dell'assassinio di Mussolini pianse.
Mussolini in questo si può contraddistinguere fra i rivoluzionari storici. Per aver conservato l'amicizia di tanti ex compagni di lotta da lui separatisi, anche con asprezza, durante il lungo periodo che va dal 1922 al 1945.
Da notare che in questa storia c'è anche, immancabile, la presenza della morte.
Arpinati e Nanni sono assassinati il 22 aprile 1945 da "partigiani". Non se ne conoscono le ragioni, ma possiamo immaginarle. Bombacci è assassinato da "partigiani" dell'Oltrepò pavese a Dongo. A costoro va aggiunto un altro nome molto importante: Bruno Buozzi, assassinato alla Storta, località a Nord di Roma, sulla Cassia, la notte prima dell'ingresso degli Atlantici a Roma. Anche della sua morte, del tutto inattesa per gli amici e i parenti, non si hanno giustificazioni, ma se ne possono intuire le ragioni.
Buozzi era sicuramente uomo capace di contribuire alla creazione di una nuova Costituzione "repubblicana e sociale", come auspicata da Mario Bergamo.
Possiamo così immaginare che anche a Bergamo sarebbe stata riservata la stessa fine qualora avesse risposto positivamente all'invito che Mussolini gli fece alla fine del 1943. Nella storia d'Italia,soprattutto perché sistematicamente rimosse, devono essere principalmente considerate tutte le morti "non accidentali" che hanno colpito molti di coloro che volevano agire con onestà d'intenti nell'interesse del popolo e per la sostanziale indipendenza della Nazione.

Mario Bergamo
La biografia di Mario Bergamo è lineare.
Egli nasce a Montebelluna (Treviso) l'8 febbraio 1892. Fratello di Guido.
Si laurea in Legge a Bologna nel 1914 e subito dopo s'iscrive a lettere nella stessa Università. Fonda, con N. Mazzola, la "Alleanza Universitaria Repubblicana". Interventista e rivoluzionario, (scrive: "Guerra alla guerra"), è volontario e più volte citato nei Bollettini di guerra. Nel dopoguerra si schiera su posizioni di "Repubblica Sociale", presto definita "Corrente bergamiana". Con Leandro Arpinati, Pietro Nenni e il fratello Guido è fondatore il 9 aprile 1919 del Fascio di Combattimento di Bologna, da cui si dimette il 4 marzo 1920 di fronte alla progressiva svolta a destra del movimento fascista (peraltro determinata da contingenze sociali che conosciamo, e dalla nefasta opera di personaggi come Dino Grandi). Nello scontro inevitabile che ne seguì, egli fu capo dei repubblicani bolognesi e subì le violenze degli squadristi. Nello stesso periodo si trovò molto vicino ai Gruppi dannunziani deambrisiani. In particolare alla "Riscossa dei Legionari Fiumani" che sostenne in polemica con "l'Assalto", organo dei fascisti bolognesi. Nel 1924 fu eletto deputato per il PRI. Nel Partito combatté le correnti ottocentesche ancora molto presenti fra i cosiddetti "repubblicani storici", in nome del suo fondamentale progetto di Repubblica Sociale. Nel congresso di Milano del PRI fu eletto segretario politico. (Vedi anche: "Socialismo mazziniano", raccolta di scritti economico-sociali di Giulio Andrea Belloni, a cura di Vittorio Parmentola, presentazione di Giovanni Spadolini, ed. Archivio Trimestrale, 1982).
Dalle colonne della "Voce Repubblicana" fu un tenace oppositore del Fascismo, ma in polemica con gli "Aventiniani" egli negò l'esistenza di un'isolata "questione morale", e contemporaneamente tentò la costituzione di un movimento repubblicano-socialista.
Dalla nostra posizione di studiosi di quell'interessante periodo politico, oggi riteniamo che lui avesse ragione. Non solo per l'inanità di quella posizione del liberalismo borghese, (combattuta anche da Antonio Gramsci), che facilitò, nella sostanza, il rafforzamento della tendenza autoritaria del Fascismo, ma anche perché tutta la questione, compresa la strana morte di Matteotti, nel momento in cui Mussolini stava portando a compimento il patto di pacificazione coi socialisti, ci appare con sempre maggiore chiarezza una congiura ben congegnata, con diramazioni nemmeno tanto nascoste da far risalire alla finanza della City.
Dopo l'attentato a Mussolini del 31 ottobre 1926 a Bologna, egli fu accusato da "certi" fascisti di esserne il mandante ed il 12 novembre successivo fuggì con Pietro Nenni in Svizzera da dove si trasferì definitivamente a Parigi.
Qui ricostituì la direzione del PRI, che rappresentò in seno alla Concentrazione Antifascista. In questo periodo redasse "L'Italia del Popolo", organo ufficiale del PRI. (Testata ripresa, negli anni 70-80, dal movimento pacciardiano, direttore Giano Accame).
Nel 1928, per contrasti con i seguaci ormai integrati nella politica della Concentrazione, si dimise da segretario politico. Nello stesso periodo tenta la grande iniziativa di una "Internazionale Repubblicana" a spiccato carattere sociale. (Vedi: M. B. "L'Internazionale Repubblicana" in "La Difesa", S. Paolo del Brasile, 16, 23, 30 dic. 1928).
In questo tentativo egli vi difese una sua idea di Nazional-Comunismo. (Nulla da spartire, ovviamente, col comunismo bolscevico, del quale conosceva molto bene la natura).
Da qui il suo quasi totale isolamento dall'emigrazione antifascista, isolamento contro il quale reagì con molti scritti che furono discussi anche in Italia su "il Popolo d'Italia", "Regime Fascista" e "Bibliografia Fascista".
Nel 1931 sostenne l'esigenza di una Repubblica franco-italiana, federale, nell'ambito del progetto mazziniano della Confederazione di Stati sovrani europei.
Nel 1932 scrisse "Saturnia o l'elogio della discordia" pubblicato a Parigi, anche su suggerimento di R. Rossetti in polemica con le posizioni della Concentrazione.
Nel 1933-34 pubblicò ventotto numeri di una rivistina quindicinale: "I novissimi annunci", che inviava regolarmente anche a Mussolini. Una delle pochissime pubblicazioni vive e stimolanti del cosiddetto "Antifascismo".
Nel 1938-39 aderì alla Lega internazionale dei Combattenti per la Pace.
A fine 1943 Mussolini lo invitò tramite un suo agente (Farinacci) a collaborare per la stesura della Costituzione della R.S.I.
Riconoscendogli il merito di antesignano («… l'espressione repubblica sociale è vostra …»), ma Bergamo non accettò la proposta, rispondendo: «Troppo tardi! Però verrò con Voi a sant'Elena». Non immaginava invece quello che sarebbe successo (non conosceva bene gli anglosassoni e il loro potere finanziario). Fu allora che Buffarini Guidi si rivolse al fratello Guido, il quale respinse l'offerta, legandosi, in seguito, ai partigiani.
Fu pertanto al solo Nicola Bombacci (anche Bruno Buozzi era stato assassinato), che toccò il peso della partecipazione degli ex antifascisti alla compilazione della Costituzione (vedi: Franco Franchi, "Caro nemico", Settimo Sigillo, 1990; Franco Franchi, "Le Costituzioni della RSI", Sugarco, 1987).
Vanno aggiunte altre considerazioni, in riferimento al tentativo di coniugare socialismo e repubblicanesimo. La questione fu trattata da Santi Fedele nella sua "Storia della Concentrazione antifascista", Feltrinelli, 1976, e il più recente "I repubblicani di fronte al Fascismo", 1990. Importanti gli articoli di Enrico Landolfi pubblicati su "l'Italia del Popolo" degli anni 80-90, dedicati alle radici del pensiero nazional-popolare, con riflessioni sul pensiero di Mario Bergamo, Giovanni Amendola, Salvatore Barzilai. Mario Bergamo non rientrò neppure dopo la fine della guerra, rifiutandosi di riconoscere validità morale e politica alla restaurazione liberale attuata dalle forze del Capitalismo occidentale.
Egli fu pertanto definito, come Mazzini, esule per antonomasia.
Gli ultimi anni della sua vita furono tranquilli. Fu assunto come consigliere legale dal noto editore Cino Del Duca, che in Italia, tra l'altro, pubblicava il settimanale "Tempo", che ospitava grandi firme del giornalismo e della letteratura nazionale. Memorabili sono le pagine affidate a Malaparte e a P. P. Pasolini. E si diede anche alla poesia. Scrisse ancora opere politiche come: "L'Italia che resta" (1960), "Novissimo Annuncio di Mussolini" (1962), il libro che presentiamo. Il bilancio morale e politico della sua esperienza di vita e del suo nazionalcomunismo, da non confondere con il bolscevismo, [Vedi: "Nazionalcomunismo", a cura di Giorgio Bergamo, 1965, raccolta di scritti scelti.]
Mario Bergamo morì a Parigi il 24 maggio (data molto significativa per lui, che fu accanito interventista), 1963.

Giorgio Mario Bergamo
Se Mario Bergamo fu, come già detto, l'esule per antonomasia, il figlio Giorgio rientrò al più presto in Italia, ove scelse la Repubblica Sociale «per un mio bisogno intimo di pulizia e, più in generale, di coerenza nazionale» come scrive lui stesso in un elzeviro del 19 gennaio 1984, intitolato "Fratelli d'Italia", ed ove esercitò la professione di medico cardiologo. Fu anche il curatore delle ultime opere del padre: "L'Italia che resta" (1961), "Novissimo Annuncio di Mussolini" (1962), "Nazionalcomunismo" (1965), "Laicismo integrale" (1968).
Per lungo tempo egli collaborò alla terza pagina de "il Gazzettino", quotidiano del Veneto, sotto la direzione di Gianni Crovato e di Gustavo Selva, con una serie di elzeviri intitolati "Fuorisacco". Questo fu anche il titolo di un libro pubblicato nel 1990 da Mursia, raccolta di buona parte degli elzeviri. Libro da leggere per la passione e l'onestà morale che ne traspare, tanto che l'autore fu definito, da Riccardo Bacchelli, carattere di rigore morale e di probità intellettuale, ma anche per comprendere come siano andate realmente le cose durante quegli anni (1920-1945).
Terribile, nel libro, la pagina dedicata al massacro di Oderzo, dove furono assassinati, dopo orribili torture, 138 fascisti, per lo più giovanissimi.

Considerazioni conclusive
La pubblicazione di questo libro dovrebbe contribuire alla comprensione di un periodo, quello fra il 1914 e il 1945, che è stato fra i più vivaci della vita del popolo italiano.
Il fatto che in questo dopoguerra l'informazione "ufficiale" sia stata schiacciata in conformità a un'idea ossessiva basata su slogan privi di logicità, tra l'altro in contrasto con il progresso a livello internazionale degli studi sociologici e antropologici, deve spingere gli studiosi seri, quei pochi che rimangono, alla "intelligenza" degli eventi.
Nell'attuale immaginario popolare, l'ascesa al potere del Movimento Fascista è vissuta come un'oppressione di minoranze su un intero popolo. Per di più, è stata accettata per vera la propaganda degli anni 20 dei socialisti, secondo cui il Fascismo sarebbe una forma di reazione borghese alle istanze popolari. Nulla di più falso.
Infatti, il Fascismo fu, nella sostanza, e lo dice anche il nome, un tentativo di elaborare e interpretare in termini di sintesi totale (da qui l'utilizzazione del termine "totalitario" da parte di Mussolini) tutte le istanze politiche e sociali emerse con l'esplosione della tecnica (presa d'atto da parte di tutti i popoli dell'importanza della tecnica dopo il primo conflitto mondiale). Questo fu l'immane sforzo del Fascismo, tanto che ne restano ancora vivissime le tracce non solo in Europa.
Nel suo fondamentale testo "Tramonto di una civiltà", Casini, 1969, lo storico William H. McNeill dimostra che tutti i paesi occidentalizzati reagirono alla presa di coscienza scaturita dal trauma del primo conflitto mondiale aumentando il controllo sociale. Pertanto, il regime autoritario (fatto passare per dittatura) instaurato in Italia dagli anni 20, fu una conseguenza diretta di esigenze concrete, dovute anche alla necessità di introdurre una programmazione della produzione agricola e industriale, fin'allora del tutto assente nel nostro paese. Che va paragonato a quanto di feroce fu fatto in URSS nello stesso periodo e per lo stesso scopo. Va anche aggiunto che nei paesi anglosassoni questo cambiamento fu meno avvertito semplicemente perché, è bene ripeterlo, in quei paesi la "democrazia" è del tutto formale. Non esistendo un reale ricambio sociale ed essendo la classe politica egemone quella stessa emersa nel XVII secolo, come conseguenza delle rapine piratesche e delle conquiste dell'Impero commerciale per antonomasia.
D'altronde l'attuale spettacolo della falsa lotta per la presidenza degli USA è facilmente decifrabile per chiunque abbia capacità di raziocinio.
Durante il "ventennio", se si esclude l'infima minoranza dei fuorusciti, (ma la maggioranza di costoro era espatriata poiché massoni mentre molti la pensavano come Bergamo), tutti gli antifascisti o liberali prefascisti ebbero vita facile e poterono manifestare la loro attività professionale senza interferenze. Non solo. Molti di costoro continuarono a fregiarsi del titolo di Senatori del Regno. Mentre proseguiva quel tenace tentativo di sintesi sociale che, è giusto si capisca, non è di facile attuazione. E oggi ancor meno di ieri.
Si è a lungo scritto dell'attenzione che Mussolini riservava ai suoi ex compagni socialisti e repubblicani, favorendo il loro mantenimento quando erano in difficoltà. (Caso esemplare: Errico Malatesta). Atteggiamento interpretato come una forma della bontà d'animo del Duce. In realtà Mussolini cercava di tenere vivo il retaggio della molteplicità del pensiero rivoluzionario e popolare presente nel nostro paese. Retaggio che, dopo oltre settanta anni di DOMINIO culturale liberal-occidentale impostato con grande spreco di mezzi, sembra del tutto scomparso. (Vedi: Alessandro Luparini, "Anarchici di Mussolini. Dalla Sinistra al Fascismo, tra rivoluzione e revisionismo", M.I.R. 2001).
Il fatto che moltissimi anarchici abbiano confluito nel Fascismo tanto negli anni 20 quanto durante il breve periodo della RSI dovrebbe far riflettere. Il libro di Luparini documenta attraverso la biografia di Mario Gioda, Edoardo Malusardi e Massimo Rocca, uno dei periodi più intensi della storia d'Italia. Paragonabile, a mio avviso, a quel meraviglioso Cinquecento italiano che vide il fiorire della forza creatrice del nostro popolo in tutte le scienze e le arti, su uno sfondo di conflitti europei di grandi dimensioni. Va inteso, peraltro, che la figura morale ed esistenziale dell'Anarchico va studiata partendo da quello che fu detto circa l'Anarca di Junger: «la figura dell'Operaio, del Ribelle e dell'Anarca può riassumersi in una rivolta antiborghese, all'insegna di un nichilismo attivo, di ascendenza nietzschiana che dischiude nuove sacralizzazioni nella fusione incandescente della tradizione con la modernità» [Marcello Veneziani].
Per la precisione ricordiamo alcune fasi dell'instaurarsi di quella che sarebbe diventata, ma solo all'approssimarsi del secondo conflitto mondiale, la molto opinabile dittatura personale di Mussolini.
La nomina di Mussolini a Presidente del Consiglio ebbe luogo dopo le consuete, seppure affrettate, consultazioni, per opera del Capo dello Stato, col R.D. 31 ottobre 1922, e le Camere, nelle quali i fascisti erano una minoranza, poco dopo votarono la fiducia al nuovo governo, delegandogli anzi i pieni poteri per la riforma della Pubblica Amministrazione.
Così, parimenti, il R.D. 14 gennaio 1923 n. 31 che creò alla Milizia Volontaria per la Sicurezza Nazionale. Il R.D.L. 15 luglio 1923, n.3288, assai limitativo della libertà di stampa, e la nuova legge elettorale politica 18 novembre 1923, n. 2444 (c.d. Acerbo) fu approvata con buona maggioranza dalle Camere.
Solo dal 1925 al 1929, e, ora lo sappiamo, sotto la pressione delle contingenze internazionali, la trasformazione in senso autoritario delle strutture di governo: abolizione del sistema parlamentare, netto predominio assunto dal Potere Esecutivo, il preannuncio della nuova rivoluzionaria organizzazione corporativa e l'inserimento del Gran Consiglio del Fascismo fra gli organi costituzionali dello Stato.
In sintesi: un governo legittimo ma rivoluzionario allo stesso tempo, perché per la prima volta nella storia italiana, ma anche e soprattutto nella storia del Regno d'Italia, si trattò della presa del potere, sia pure in modo semi pacifico, da parte del popolo delle trincee.
Fermo restando quanto emerso il 25 luglio 1943 a proposito di un "intimamente fascista" Gran Consiglio, dobbiamo paragonare questa sequenza di avvenimenti a quanto sta accadendo al presente in Italy. Abbiamo un governo di persone non elette in precedenti elezioni (Colpo di Stato Napolitano-Monti). Si tratta d'individui rappresentativi d'interessi non italiani, anzi, palesemente anti-italiani, selezionati in conformità a appartenenze a gruppi bancari, economici, massonici chiaramente globalizzati.
Chiamano governo tecnico un governo composto di persone che occupano posti ministeriali che nulla hanno a che fare con la loro reale attività professionale. E, per concludere, tale colpo di stato è avvenuto con la giustificazione di un'emergenza, il debito pubblico, che è palesemente un falso. Infatti, il debito pubblico italiano è costituito non già dal debito reale, ma dal debito contratto dallo Stato per l'acquisto dalla BCE che è privata, di cartamoneta, gravata da un interesse che non trova alcuna logica giustificazione.
 

Giorgio Vitali